不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来(lái)，一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的(de)道(dào)德(dé)，精神得到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积累(lèi)，就永(y肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的(de)累计，就没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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