赶尸(shī)也有门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自的方(fāng)法，但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定的电流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动还(hái)未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通(tōng)过钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个(gè)时候(hòu)马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事，更(gèng)多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一(yī)个人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚(shèn)至(zhì)很(hěn)多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运送回去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既(jì)能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个(gè)职业，更(gèng)多(duō)的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位，也曾有官(guān)方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的(de)，会(huì)有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过(guò)程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪(guài)病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全(quán)的(de)，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三(sān)个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就(jiù)表示测试者姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位体(tǐ)力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地方是(shì)没有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些(xiē)因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成(chéng)。

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