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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就是空(kōng)的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针(zhēn)对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观(guān)点提(tí)出(chū)了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟(dì)子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体的(de)物体(tǐ)意象来表(biǎo)达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩(pú)提本无树

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