死人体(tǐ)重实(shí)验是(shì)真(zhēn)的吗，麦克杜格(gé)尔曾经在《纽约时报》和一些医学(xué)杂志(zhì)上发表：在人离开人世的那一刻，其体重和死前比轻(qīng)了21.3克。麦克(kè)杜格尔的研究对象是六个(gè)奄奄一息的病人，在他(tā)们死(sǐ)后的那(nà)一(yī)霎那的体重和死前(qián)比(bǐ)轻(qīng)了(le)21.3克(kè)。为此麦克杜格尔在相同的情(qíng)况下对15条狗进(jìn)行(xíng)了测量，结果发现它们的体重(zhòng)并未发(fā)生(shēng)可以(yǐ)察(chá)觉的变化(huà)。

麦克杜格尔通过这次实(shí)验(yàn)得(dé)出了一个结论：人的(de)灵魂有(yǒu)重(zhòng)量，而狗却(què)是没有灵魂(hún)。麦克(kè)杜格尔的这一(yī)猜测还促(cù)生了一部电影(yǐng)《21克》，其中的(de)21克指的就是灵魂(hún)的重(zhòng)量(liàng)。仅仅通过对六(liù)个(gè)病人的(de)实验就得出这样(yàng)的结论显然(rán)是不严(yán)谨的，而且(qiě)通过体(tǐ)重的减轻就(jiù)得出人是有灵魂的，有些像是从已(yǐ)知推未知，显然也(yě)是缺少逻辑的。造(zào)成体(tǐ)重减轻的原因是多种多样的，仅仅是因为灵魂的重量(liàng)这一个可能(néng)性(xìng)吗？

很明显这个(gè)实验(yàn)带有严(yán)重的先入为主，这点微不拘于时句式类型，不拘于时句式还原小(xiǎo)的重量灵(líng)魂(hún)能(néng)承受(shòu)我们一生的意义吗？当然是不能够的，人生(shēng)重要(yào)的是当下，未知的事情、灵魂的(de)事情都是虚妄飘渺的，甚(shèn)至是没有意义(yì)的(de)。我们(men)一直都在疑(yí)惑人到底为什么活着，总是很难找到(dào)生命的意义，有些人甚至迷失在生命(mìng)的意义当中选择了自杀。生命的意(yì)义并不在于灵魂，而(ér)是在于(yú)内心，能够能让自己觉得生(shēng)活(huó)是充实的。

今天的我们是否感到自己是幸(xìng)福的，今天的(de)生活是空前的繁荣，繁荣到都没有办法更繁荣(róng)了，不(bù)仅仅(jǐn)是物质生活的繁荣(róng)，还有就是网络生活的(de)繁(fán)荣(róng)，越来越(yuè)多的人都是生活在(zài)网络(luò)世界的汪洋大(dà)海中，网(wǎng)络中的我(wǒ)们是有灵魂的吗(ma)。大多是(shì)没有的吧(ba)，因为网络世界(jiè)都(dōu)是虚拟的，但同时又是(shì)那样的真实。现在人们(men)都是一个个忙碌的(de)工作(zuò)者，倒像是真的(de)失(shī)去了灵魂(hún)。

灵魂到底指的是什么，应该是自我对世界的感(gǎn)知(zhī)，自己对自己的判断，今天的我们又(yòu)有多少时候是主(zhǔ)动(dòng)的做自己喜欢(huān)做、想要(yào不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)做的事(shì)情，都(dōu)是在被时代(dài)的浪(làng)潮推着向前走，即使是我们(men)的灵魂都不一定能够自己做主(zhǔ)。没(méi)有人知道死之(zhī)后的事情，所以不拘于时句式类型，不拘于时句式还原(yǐ)才会有各(gè)种各样的(de)假说，并(bìng)且看上(shàng)去还非常合理(lǐ)，关键(jiàn)就看人们(men)能不能接受。

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