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什么(me)叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人(rén)不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历(lì)史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代(dài)对物(wù)质生(shēng)活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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