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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂(hún),草木本无心何(hé)求美人折全诗

  “草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”的意思是:草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

  此(cǐ)句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗(shī),名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  草(cǎo)木有少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的(yǒu)本心(xīn),何求美人折”。

  《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组(zǔ)诗。

  这组诗托物寓意,抒发了(le)作者(zhě)的身世(shì)感慨,表现(xiàn)了作者的理想操守,是其(qí)五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何求美(měi)人(rén)折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人折”这两句诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)!出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

  美人(rén)并不(bù)是指美(měi)丽的女人,而是指美(měi)好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

  “闻(wén)风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也(yě),伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě),故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú),可见美对人(rén)的(de)教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召,改变自己的(de)品质。

  美人少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的所以为美人,品质本身就是好的,而与兰桂品质相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”,林栖(qī)的美人既然闻风相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话,应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木(mù)自有他的品质,并(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人君子们(men)像兰桂(guì)一样,他(tā)们洁身自好,努力进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳(nà)丛:

  春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披,秋天里的(de)桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间的(de)草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然顺应了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

  草木(mù)散发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来(lái)比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美(měi)质,来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳(fāng),不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也(yě)给季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

  这里既(jì)包含了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯(wéi)物主义思想(xiǎng),说明了(le)时(shí)势(shì)造英雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表达了真正的(de)贤人(rén)志士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资(zī)料(liào)来源:百度百科——感遇·其一

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