徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到(dào)底(dǐ)是一(yī)个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的(de)人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行舞曲(qū)的(de)新时代(dài)，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和(hé)批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白了(le)大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上一(yī)些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是(shì)要多思考思考(kǎo)再决(jué)定要(yào)不要站(zhàn)队。

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