什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状态(tài)和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为(wèi)人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思(sī)想立(lì)足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对(duì)待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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