然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法向地下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然(rán)则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则(zé)是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇白话(huà)小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流(liú)寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能(néng)让(ràng)世人(rén)暂(zàn)时服(fú)气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等(d七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思ěng)习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

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