割礼这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在很(hěn)早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己子民(mín)，所爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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