祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事(shì)困扰的。

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祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fāch2是什么基团，chch3ch3是什么基团n)译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵的佳作。

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