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山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事态紧急的时(shí)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤候，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关(guān)系，二是谈命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四(sì)是(shì)表(biǎo)达对读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)强(qiáng)调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一定(dìng)的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了(le)当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们普遍存(cún)在(zài)的自(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用。