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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐加深,七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰特(tè)别是(shì)在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全(quán)非。
礼崩乐坏(huài)的原因(yīn)(一(yī))王室的(de)衰微
西(xī)周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。
而面对(duì)这种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。
由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(d七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰e)土地就(jiù)越(yuè)来越少了。
(二)诸侯对特权的追求
“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。
此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。
从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实际的权力(lì)。
礼崩乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景(一(yī))西周社会大体情况
周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。
周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。
西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面也很发达。
经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。
(二)春秋时(shí)期的由盛而衰
随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重(zhòng)刑罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。
(三)战国社会大体情(qíng)况
礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。
礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代(dài)
礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。
在西周(zhōu)时期。
礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。
现可释义为(wèi)伦(lún)理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。
成语(yǔ)出处(chù):青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而事不(bù)稽。
成(chéng)语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。
《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。
君子(zi)三年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。
释义:指周代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。
礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。
成语造句
1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。
2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中(zhōng)到(dào)来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。
4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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