本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

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本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是(shì)菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在(zài)目回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠释(shì)佛(fú)教(jiào)教义的诗(shī)偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题(tí)让他(tā)们(men)写(xiě)一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性（十年树(shù)木百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩(pú)提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感悟，而(ér)慧(huì)能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无树

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