本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句是(shì)“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃的(de)。

　　关于本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句思爱(ài)情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)以及本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句：

本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不(bù)是(shì)一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思(sī)？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首(shǒu)偈语来(lái一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解(jiě)释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句