赶尸(shī)是苗族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗(miáo)族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分(fēn)为(wèi)黑巫术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是(shì)非(fēi)常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在电视上(shàng)经常看到一(yī)些(xiē)类似的电视剧和电影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非(fēi)常的害(hài)怕(pà)，事实(shí)上真的会(huì)有湘西(xī)赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的有的话(huà)，又是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一(yī)些(xiē)特制(zhì)的药(yào)水(shuǐ)，而分尸以后的尸(shī)体并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸(shī)体，这些(xiē)背着尸体的人将自己的(de)身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们(men)就是一(yī)个术士，在(zài)背尸人的前(qián)边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近。同(tóng)时，这些(xiē)人(rén)身上都带(dài)着(zhe)一(yī)些特(tè)制的东西，比如(rú)说头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪(xié)的东西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还要(yào)从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死亡了以(yǐ)后(hòu)。很(hěn)少至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号会回到自(zì)己的故(gù)乡。所(suǒ)以很(hěn)多人就(jiù)想出了(le)这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样(yàng)的一个(gè)方式(shì)，那就是(shì)湘西(xī)赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常(cháng)的闭(bì)塞，想要把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运回(huí)到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体(tǐ)运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说(shuō)的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对(duì)这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或(huò)者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧里(lǐ)的那些恐怖情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜意(yì)识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但(dàn)其实(shí)是并不可(kě)怕的，只是心理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法(fǎ)，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法术也分为(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号wèi)高中低(dī)。上法是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中(zhōng)法是将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一(yī)个(gè)道士指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这也是(shì)一个最通用(yòng)的(de)一个法术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信你对下法也应该有了(le)大体了解(jiě)了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在(zài)这里(lǐ)不(bù)得不谈(tán)一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的(de)法术是(shì)怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是在(zài)书(shū)上却有详细(xì)的(de)记载。在(zài)人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先就是用自(zì)己的(de)方法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符(fú)压住死者的气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步(bù)骤也(yě)并(bìng)不(bù)是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自行(xíng)去查(chá)阅书(shū)籍观看，小编在这里就(jiù)不一一做解释了。反(fǎn)正最(zuì)后(hòu)道士用(yòng)一系(xì)列的操作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会倒下去(qù)，再也起不来了。所以(yǐ)在(zài)古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个(gè)铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个(gè)故事，看(kàn)看就行了(le)，不要太(tài)在意，也不(bù)要太当(dāng)真。

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