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　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物(wù)无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩(pú)提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行(xíng)时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的(de)心(xīn)本来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

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