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风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的(de)历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(w风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里áng)政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔(bēn)他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝(d风紧扯呼下一句是什么风紧扯呼出自哪里ì)祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。