在关于东方朔(shuò)的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉(hàn)武帝七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰还有一定的(de)关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明(míng)眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草(cǎo)园到三(sān)味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先生这类似(s七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰hì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不(七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰bù)应该问(wèn)这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味(wèi)得(dé)出这种意味。

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