人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而(ér2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光，自(zì)强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了(le)指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案dào)了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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