劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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