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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括丰厚的(d武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子e)意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子重视这个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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