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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂,草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何求美(měi)人折(zhé)”。

  《感遇十二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

  这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有本心,何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是:草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性(xìng),怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!出(chū)自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

  美人并(bìng)不(bù)是指美丽的女人,而是指美(měi)好(hǎo)的人,是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美(měi)人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师(shī)也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风(fēng)者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的(de)追求,可见美对人的教化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召,改变自(zì)己的品(pǐn)质。

  美(měi)人(rén)所以为美人(rén),品质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映,心生欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风相悦,那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自(zì)有他(tā)的(de)品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的。

  贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自(zì)好(hǎo),努(nǔ)力进德修业(yè),只是尽他们做为一个人的本分,并非是(shì)为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代:张(zhāng)九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折!

  释(shì)义(yì)亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新。

  世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机,自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

  谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性,怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展资料:

 疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别 此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物言(yán)志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操;以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳,不(bù)求(qiú)人知(zhī)的高雅情怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣,生(shēng)机盎(àng)然(rán)。

  兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节带来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

  这里(lǐ)既包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历史唯物(wù)主义(yì)思想,说明了时势(shì)造英雄,英雄壮时势的疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别客观(guān)辩证法;也表达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的(de)才(cái)华抱负的(de)思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资(zī)料来源:百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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