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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（69公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗6年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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