不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》反函数常用公式大全，反函数运算公式。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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