悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更(gèng)要有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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