劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年(nián)的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓小黄人名字分别叫什么(wèi)相如(rú)之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎ小黄人名字分别叫什么n)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了(le)自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?

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