赶尸(shī)也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但万(wàn)变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办法用药物给尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会(huì)产(chǎn)生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人(rén)们听(tīng)到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(hěn)长的绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全(quán)不一样(yàng)，那(nà)个时候马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处理(lǐ)后用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自(zì)影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个(gè)事情，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔(gé)的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂(hún)魄没法回去(qù)，也没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能(néng)将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这(zhè)也(yě)是(shì)电(diàn)视剧里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子rong>