提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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