社日节是什么(me)节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3子集是什么意思，非空真子集是什么意思、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的子集是什么意思，非空真子集是什么意思称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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