转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听(tīng)到(dào)转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱妥否的意思是什么，妥否的用法、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基本上都已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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