将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物-惠安汇通石材有限公司

将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说(shuō)法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关于公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代以及公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世(shì)纪是多(duō)少年(nián)对应(yīng)中国的(de)朝(cháo)代等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物yī)个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人(rén)将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的(de)版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。