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感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日(rì)月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人,李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  出自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实数,这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天上的(de)星星(xīng)统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一(yī)个生(shēng)僻(pì)字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手(shǒu)法,形象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了(le)山(shān)寺(sì)之奇高,星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼(lóu)高百尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是写山寺(sì)之高。

  第一句(jù)正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一(yī)个(gè)“ 危 ”字,倍显突(tū)兀醒目(mù),与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄视(shì)寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

  次句以极其(qí)夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但(dàn)没(méi)有“高处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反给人(rén)旷阔感,以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢高声语,恐惊天上人(rén)。

  ”两句,“不敢(gǎn)”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态,从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读(dú)者完全可以想象到(dào)“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高也就不言自明(míng)了(le)。

   诗人(rén)用夸张的艺术手(shǒu)法,描绘了(le)山寺(sì)的高耸,给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

  山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有(yǒu)一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人站(zhàn)在楼(lóu)感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲顶就可(kě)以用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借(jiè)助(zhù)大胆想象,渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高,把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不(bù)可(kě)想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián),给人身(shēn)临(lín)其(qí)境的感觉(ju感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲é)。

  摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人,这些仿佛是童稚的想法(fǎ),被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音(yīn)律富于变化而又和谐统一,具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直(zhí)。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇(piān)题目与(yǔ)内容(róng)均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人”(译文:夜(yè)间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内(nèi),一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天上的星星(xīng)。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音(yīn)太(tài)大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙)等(děng),其作者署名也相当(dāng)复杂(zá),有李(lǐ)白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说(shuō)法(fǎ)。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美(měi)誉(yù),与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

  其诗(shī)以(yǐ)抒情为主(zhǔ),表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神,对(duì)人(rén)民疾(jí)苦表示同情,又善于(yú)描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放(fàng),想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间文(wén)艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材,构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩,达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰。

  存世(shì)诗文千余篇(piān),有《李(lǐ)太白(bái)集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全(quán)诗如(rú)下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊(zūn)。

  译文:

  双手(shǒu)的力(lì)量可以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和星(xīng)星,人世(shì)间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样的人。

  双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子(zi),被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨和采儿的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆(lù),于星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之(zhī)金,神(shén)识(shí)寄宿(sù)于霍(huò)雨浩(hào)的生灵之眼。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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