四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗