在关(guān)于东(dōng)方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶(róng)解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告(gào)诉(sù)汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(d昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名e)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都心生(shēng)哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究(jiū)竟(jìng)，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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