京剧的角色(sè)可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏(xì)曲表演行当的主要类型之一，除荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人净、丑(chǒu)以(yǐ)外的男(nán)性角色称为生行。

　　按其(qí)扮(bàn)演的人物(wù)的年龄、身份、性(xìng)格特征和表演特点，大(dà)致分为老生、小生、外(wài)、末、武生和娃(wá)娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾脸的武生之外,其他都(dōu)是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演(yǎn)各(gè)种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性格、身份的女性(xìng)的一类角(jiǎo)色的(de)总(zǒng)称。

　　旦角又分(fēn)为(wèi)正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦(dàn)、老旦等(děng)专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸(liǎn)画彩图的花脸角色(sè)，看来并不(bù)干净，故(gù)反(fǎn)其意为(wèi)净(jìng)。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称(chēng)正净，架(jià)子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表(biǎo)演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与花脸(liǎn)有很(hěn)大(dà)区别。

　　根据动(dòng)物属(shǔ)相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的(de)代名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出(chū)活泼(pō)伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在(zài)北杂(zá)剧中(zhōng)，末称(chēng)“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与(yǔ)宋元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报台，介绍(shào)剧情梗概和荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(hé)剧目主题的开场(chǎng)外，还在荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人戏中扮演社(shè)会地位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色(sè)制度发展而来，按照南昆的路(lù)子，包括老(lǎo)生、副末(mò)、老外三个(gè)家(jiā)门，约在清代中叶初(chū)步定型。

京剧的(de)角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角色(sè)，主(zhǔ)要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行(xíng) 简称(chēng)“生(shēng)”。

　　生行分为须生(shēng)(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行(xíng)当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年(nián)以上的(de)剧中(zhōng)人，口戴(dài)胡子(zi)(髯(rán)口(kǒu))，因性格与身(shēn)份的不同，可分为(wèi)安工(gōng)老生或(huò)称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老(lǎo)生(如扮演武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红(hóng)生(shēng):为勾红(hóng)脸的须生(shēng)，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生(shēng):为戏中(zhōng)的(de)武打角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(dǎ)(撇子(zi))武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色(sè)。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为特(tè)色，以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩(fàn)、村(cūn)姑等角(jiǎo)色(sè)为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演武功做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦:用(yòng)本噪(zào)子(zi)演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行 简称“净(jìng)”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看(kàn)来(lái)并不干净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为(wèi)主的(de)铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及(jí)武花脸(liǎn)与(yǔ)摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副(fù)净(jìng)、武(wǔ)工花(huā)脸名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红净，在(zài)表演风(fēng)格(gé)上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该行当多(duō)为中年以上的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专(zhuān)司引戏职(zhí)能，如打头出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑(chǒu)中(zhōng)又分为(wèi)方巾丑(文人，儒(rú)生);武(wǔ)丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻(fān)、扑(pū)等武技角(jiǎo)色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名(míng)词。

　　但(dàn)舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的丑笨(bèn)性又(yòu)完全不(bù)同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为(wèi)主，用胡琴(qín)和锣鼓(gǔ)等(děng)伴奏，场(chǎng)景布置注重写意。

　　被视为中国国(guó)粹(cuì)，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的(de)前身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年(nián)）起(qǐ)，原在(zài)南(nán)方演(yǎn)出的(de)三(sān)庆、四喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与来自湖(hú)北的(de)汉调艺(yì)人合作，同时(shí)又接(jiē)受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一(yī)些地方(fāng)民间曲调，通过不断的交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国(guó)得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺(yì)术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文(wén)化遗产代表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化妆，比较难卸(xiè)下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不(bù)是某(mǒu)个人凭(píng)空臆造的产物，而是戏(xì)曲艺(yì)术家(jiā)们在长期艺(yì)术实践中，对生活(huó)现象的观察、体(tǐ)验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中(zhōng)岩(yán)塌(tā)角(jiǎo)色的不断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形成(chéng)了一整套完(wán)整的(de)艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面（传统戏曲(qū)角色(sè)行(xíng)当之一(yī)，是京剧和某些(xiē)地方戏中净的别称）所戴面具(jù)和参军戏(xì)副净的涂(tú)面逐渐演(yǎn)变(biàn)而来。

　　中国(guó)戏曲(qū)理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的(de)图腾(téng)，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代面，发(fā)展为宋、元的(de)涂面，形成为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形(xíng)成之(zhī)后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

　　最明显的贵(guì)州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的(de)‘藏戏(xì)’，无论生旦净丑，都戴面具(jù)，每剧多(duō)至百余(yú)，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪，一般(bān)均戴(dài)面具，并不(bù)勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是(shì)具(jù)有全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是(shì)加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面(miàn)具的混合使用与脸谱谱式(shì)的(de)由(yóu)简至繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧表演(yǎn)艺术(shù)一样，是和(hé)演员(yuán)一(yī)起出现在(zài)舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中国(guó)戏曲史上，虽只有二(èr)百余年(nián)的历(lì)史，但(dàn)与其他戏曲相(xiāng)比，它发(fā)展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群众的(de)喜(xǐ)爱，有(yǒu)广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一(yī)种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案(àn)勾眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总是(shì)舒(shū)眉展眼，悲伤或(huò)暴(bào)戾(lì)的脸谱多(duō)是曲眉合目。

　　勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的高(gāo)低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的上(shàng)下开合(hé)来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案象(xiàng)征人物性格。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是具有民(mín)族特色的一种(zhǒng)特殊的化妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人物或某一(yī)种(zhǒng)类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按(àn)照(zhào)乐谱一样，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据(jù)某种性格(gé)、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型的人物为采用(yòng)某些(xiē)色彩(cǎi)的。

　　红色的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈(liè)、正(zhèng)直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄(huáng)色的(de)脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文成都(dōu)、典韦(wéi)；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱表示(shì)一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基(jī)本上分为三类(lèi)：揉(róu)脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手(shǒu)法表(biǎo)现剧中人的性(xìng)格、心(xīn)理和生理上(shàng)的(de)特征，以此来为整个戏剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展到后来(lái)，脸(liǎn)谱由(yóu)简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具(jù)有(yǒu)民族特色的、以人(rén)的面部(bù)为表现(xiàn)手段(duàn)的图案艺术(shù)了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-京剧

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