远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

　　关(guān)于远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊以及(jí)远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思呢，远则怨,近则不逊，远则(zé)不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是(shì)什么？，远则怨(yuàn),近则不恭(gōng)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎngeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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