十公分有多长 10厘米就是10公分吗>题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从十公分有多长 10厘米就是10公分吗远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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