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家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而(ér)后家(jiā)齐(qí)，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经(jīng家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗)朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设(shè)计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能(néng)太平。