仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；<中国人口第一大省，中国人口第一大省排名/p>

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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