人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的国民党任公是指谁，任公指的是什么，人生在勤(qín)不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思国民党任公是指谁，任公指的是什么(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个(gè)人(rén)的(de)成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　国民党任公是指谁，任公指的是什么　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉(hàn)两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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