子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费(dì)于长，宜先知。

　　人出生团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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