人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò夷洲今是何地，夷洲是哪里)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，夷洲今是何地，夷洲是哪里积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子(zi)不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地(dì)表(biǎo)演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(夷洲今是何地，夷洲是哪里tú)》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什么(me)途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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