不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作好找工作词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必(bì)有师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人(rén)，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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