劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别p>

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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