释明心(xīn)是妙智寺的和尚，从我们(men)大(dà)众的角度去看(kàn)的话，好像没有(yǒu)几个年轻人(rén)是自愿到寺(sì)院去出家的(de)，可是释明(míng)心(xīn)偏偏(piān)就是那个比较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉但凡是发(fā)愿深的人就(jiù)是他这(zhè)个样(yàng)子(zi)，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的庄严(yán)，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，大底上都是称赞的声(shēng)音，不(bù)过释明心(xīn)和我们印象中的和(hé)尚稍微(wēi)有那么一(yī)点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊(a)，法源深的(de)人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最近网(wǎng)络(luò)上有一位特别招(zhāo)人赞叹的(de)年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披(pī)上袈裟到寺(sì)院(yuàn)里面去修行，目前正(zhèng)在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的(de)原因谁会(huì)愿(yuàn)意放(fàng)自(zì)己的孩(hái)子到寺院里面去守青灯呢，释明心的(de)父(fù)母一开(kāi)始也不同意的，但(dàn)是后(hòu)来在释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才(cái)有(yǒu)了释明(míng)心在妙智寺修行的开始。

求学

释明(míng)心一边修(xiū)行一边也会到各地的宝刹去拜访，听(tīng)说他(tā)有(yǒu)去过印度佛国(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段guó)，真的不知道现在的他是不(bù)是已经在佛学文(wén)化上有(yǒu)了(le)更深入的考量，好(hǎo)多(duō)人在(zài)看到释(shì)明心面相的时(shí)候都会(huì)说(shuō)这位师父的容颜好庄(zhuāng)严啊，给释(shì)明心(xīn)面相分析的(de)人(rén)也特别的多，传他前世一定做了好多善事的想法(fǎ)最为普(pǔ)遍，小编倒是觉得但凡(fán)是(shì)发愿深的人差不多就是他这个样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众(zhòng)而言就是一个比较离群索居(jū)的人群(qún)，可是随着时间(jiān)的推移和社会(huì)整体的发展，出家的(de)人也有了与时俱进的脚步，所以释明(míng)心或许和我们大家(jiā)心里所想的(de)传统和(hé)尚不太一样，毕竟他也是(shì)少年中(zhōng)的一(yī)员(yuán)，像打球这类事情释明心也是经(jīng)常也会去做(zuò)的，跟只会参禅打(dǎ)坐(zuò)的(de)理想型(xíng)出(chū)家人多了几分活泼。

释明心

佛经里面(miàn)说(shuō)人(rén)有三十二面相和(hé)八(bā)十中(zhōng)好，你的心里想(xiǎng)着(zhe)什么，面相上(shàng)也会慢慢随之变化，释(shì)明心(xīn)面相(xiāng)呈现(xiàn)的是庄严，所以(yǐ)不少人觉(jué)得在他的内心一定对(duì)佛教文化感悟(wù)很深，我们虽然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有意于(yú)自己的身心健康，起码可以洗涤一(yī)下周身的浮躁之(zhī)气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待(dài)和处理任何问题。

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