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本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间(jiān)万(wàn)物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义的(de)诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提(tí)树(shù)下(xià)觉悟），弟子(zi)的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到(dào)事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树

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