提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的(de)一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段ng>湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。
小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段r>人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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