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克己慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监(jiān姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)督，自(zì)觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫(fū)立于天地(dì)之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)，以克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野轿操守(shǒu)的君(jūn)子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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