提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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